Слово происходит от турецкого "quzzaq", что означает авантюрист или свободный человек. Вокруг этих крепких воинов, которые умеют кататься на лошадях, как лучшие, царит дымка романтики. Они жили довольно изолированно в южной степной области Восточной Европы, Украины и азиатской части России. Своей жизнью в глуши они развили свою собственную культуру и традиции, которые выражали себя в определенном образе жизни, в своих песнях, одежде и т. Д.
Названные по месту их обитания, были донские казаки (река Дон), уральские казаки (река Урал), сибирские казаки, астраханские казаки и еще около десяти общин. Они жили в станицах. Это был настоящий мужской мир.
Женщин даже не пускали в некоторые казачьи опорные пункты. Женщины активно занимались сельским хозяйством, животноводством и рыболовством, ведь пищу нужно было есть. Во многих регионах, где проживали религиозные казаки, не ели ни молока, ни масла, ни яиц, а иногда даже рыбы. В отличие от многих бедных и бедных русских, вы никогда не увидите казака в грязном мундире или с грязными руками. Их чистота поражала.
Казаки также поддерживали большую чистоту с мебелью и кухней. Их гостеприимство было и остается великим, но это характерно для всей России и Украины, что, возможно, испытали посетители этих стран.
Казаки всегда были верны царю. Безоговорочная верность православной церкви есть продолжение казацкой власти на царя. Казаки были глубоко религиозны. Многие храмы в казачьих краях были посвящены святым воинам Георгию и Александру Невским. Большинство казаков исповедовали православную веру, но позже в состав казачьих отрядов входили также буддисты и мусульмане. Когда в церкви читали Евангелие, казаки наполовину вынимали саблю из ножен в знак готовности защищать землю и церковь и словом, и делом. Помимо многих народных песен, казаки, учитывая их религиозную принадлежность, пели также много богослужебных песнопений.
Музыка
Есть тысячи казачьих песен, не все из которых записаны на бумаге. Во время ежедневной работы пели. Темные и холодные вечера убивались музыкой. Тексты часто придумывались, как и мелодия. Песни получили место в культуре благодаря традиции: песни крестьянские, матросские, любовные, охотничьи и разбойничьи, военные песни, праздничные песни и гимны. Инструменты, используемые до сих пор, включают гусли (цитра), домра, балалайка и бандура (щипковые лютни), сопель и дводенщивка (флейты), дуда (волынка), соерна (гобой), шалейка (кларнет), рошок (труба) и баян. (русская гармонь). Дирижер Казачьего хора «Альфенс» Аркадий Ганкин — профессиональный баянист.
Казачество и Православная Церковь неразделимы. Народные обычаи казаков тесно переплетаются с церковными обрядами. Родившись казаком, стяжаешь славу в потомстве и в Царствии Небесном. Само собой разумеется, что эта связь с церковью повлияла на музыкальную культуру казаков. Для казаков характерна любовь к пению, особенно в хоре.
С ранних лет казака поощряли петь в хоре. Неудивительно поэтому, что культура хорового пения была весьма развита и у простых казаков. В результате роли казаков в революции 1917 года казаки были истреблены или депортированы. Но казачий дух, традиции и, прежде всего, их музыка оказались неумолимы. Казачьи песни являются одним из важнейших элементов их этнической идентичности. Есть, конечно, необходимые различия стиля. Песни донских казаков — это в основном мелодичные хоровые песни. Басы всегда играют важную роль. При интерпретации казачьей песни должен быть слышен приятный, глубокий бас.
Наиболее характерна для казачьей музыки так называемая «шотландская» гамма, исполняемая только на черных клавишах рояля. Там, где слух привык к гармоническому сочетанию классической музыкальной гаммы (с восемью нотами), эта пятитоновая система придает мелодии особый колорит. Эта хоровая музыка популярна во всем мире благодаря своему уникальному, красивому звучанию. Многие профессиональные хоры приезжают с гастролями в Европу из России, Белоруссии и Украины. В самих европейских странах, а также в нашей стране существует множество хоров, специализирующихся на византийской богослужебной хоровой музыке и казачьих песнях.
Казачий хор «Альфенс» с энтузиазмом начал вносить свой вклад под музыкальным руководством Аркадия Ганкина в выращивание кукурузы в Альфен-ан-ден-Рейн и его окрестностях.
Казаки в наше время
Казаки встали на сторону царя и, следовательно, на сторону белых во время подъема ленинского красного режима. Коммунисты победили, царская семья была уничтожена, а казачья культура подверглась шквальному огню. В советское время количество казаков сократилось с примерно 11 миллионов до 140 000 человек. Когда перестройка расцвела, именно Борис Ельцин реабилитировал казачество в 1992 году. В сегодняшней России казакам предоставлено пространство, чтобы наполнить содержанием новую независимость, и они прилагают все усилия, чтобы создать для этого финансовую основу.
 |
|
Казаки в современном Ростове |
Теперь еще и альфенсийские казаки
А теперь, с мая 2007 года, есть еще и «Альфенские казаки»: Казачий хор «Альфенс». Соучредителем хора является первый председатель Бас де Вит, умерший в 2014 году. Здесь тоже мужское мероприятие под руководством белорусского дирижера Аркадия Ганкина. Сейчас в хоре 36 человек. Регулярно проходят представления и концерты. Репертуар варьируется от византийско-богослужебной музыки до казачьих песен. Хор поет исключительно на русском и украинском языках.
Те, кто заинтересован в организации или организации концерта хора, могут связаться с правлением через контактную форму.
Для этой статьи были использованы различные интернет-источники.